一直以來，北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院做了很多關(guān)于古村落、古建筑改造或修復(fù)的項(xiàng)目，我們遵循著保護(hù)與最大程度恢復(fù)原貌的原則。我公司在這方面的項(xiàng)目有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，因此，我們對(duì)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)與開發(fā)也有一定獨(dú)到的見解。

在中國(guó)，隨著時(shí)代的變遷，城市的擴(kuò)張，不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的被稱之為“傳統(tǒng)文化的明珠”、民間收藏的國(guó)寶“的我國(guó)傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力。加強(qiáng)古村落保護(hù)和開發(fā)利用的呼聲雖然日益高漲，但實(shí)施工作卻因產(chǎn)權(quán)、資金等問題難以開展，部分有旅游開發(fā)價(jià)值的古鎮(zhèn)、古村落在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中逐漸喪失了自身的文化。

一、傳統(tǒng)古村落的文化價(jià)值

中國(guó)古村落數(shù)量多、分布廣、個(gè)性鮮明，被稱之為“傳統(tǒng)文化的明珠”、 “民間收藏的國(guó)寶”，近年來逐步受到世人的矚目。傳統(tǒng)古村落是我國(guó)寶貴的文化資源，是人類長(zhǎng)期適應(yīng)自然、利用自然條件的見證，承載著人們生產(chǎn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷史川。國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局從2003年開始在全國(guó)范圍內(nèi)選擇一些保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或革命紀(jì)念意義、能較完整地反映一些歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村鎮(zhèn)，分期分批公布為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)和中國(guó)歷史文化名村，其中已分四批共公布了108個(gè)國(guó)家級(jí)的歷史文化名村。

二、傳統(tǒng)古村落保護(hù)與開發(fā)面臨的問題

一方面，傳統(tǒng)古村落在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中正面臨著被破壞甚至消亡的壓力。在不可逆轉(zhuǎn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，一部分村落重新集聚，一部分正在衰退或萎縮，一部分正在成為城市(鎮(zhèn))的一部分從而改變其社會(huì)存在的形式。

另一方面，農(nóng)村的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要是一種必然的趨勢(shì)。古村落內(nèi)居住的農(nóng)民也有享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的權(quán)利，這種追求必然與原有的生活方式產(chǎn)生矛盾。傳統(tǒng)古村落的房屋由于自然與人為的因素，部分老屋已經(jīng)損毀、老化，衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施條件不完善，村民熱衷于建造寬敞明亮的新房而不屑于對(duì)老屋進(jìn)行修補(bǔ)，隨著農(nóng)村居住生活需求和方式的改變，傳統(tǒng)古村落原來的風(fēng)貌也隨之受到破壞。

傳統(tǒng)古村落獨(dú)特的建成環(huán)境和其歷史文化遺產(chǎn)是極其脆弱和不可再生的，保護(hù)傳統(tǒng)古村落已成為國(guó)際社會(huì)的廣泛共識(shí)和迫切任務(wù)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)和開發(fā)利用問題上的幾點(diǎn)思考

1.解決古村落產(chǎn)權(quán)困擾，建立和完善古村建設(shè)開發(fā)的管理工作機(jī)制

產(chǎn)權(quán)問題是古村落保護(hù)困擾已久的難題。目前不少古村成為空心村，保護(hù)、修繕工作難以開展的其中一個(gè)重要原因是古村中大部分老建筑都屬于私人所有，修繕?biāo)璐罅抠Y金，村民自己沒有承擔(dān)能力，同時(shí)也缺乏對(duì)老建筑進(jìn)行保護(hù)和維修的動(dòng)力，但如果是由政府投入進(jìn)行修繕，一方面古村落中大量的老建筑需要修復(fù)，政府未必能承擔(dān)大量的資金，而另一方面老建筑的所有權(quán)并沒有改變，用公共資源用于私人物業(yè)的修繕存在不合理，在現(xiàn)實(shí)中很難開展。

為解決古村落中的產(chǎn)權(quán)問題，部分古鎮(zhèn)古村落保護(hù)開發(fā)中都傾向于采取通過收回老建筑的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)開發(fā)。

2.統(tǒng)籌新村和古村建設(shè)

新村、古村統(tǒng)籌建設(shè)應(yīng)首先明確定位新村和古村的不同功能，做好相互銜接，其中一個(gè)重要思路應(yīng)該是“利用古村吸引游客，利用新村完善的設(shè)施服務(wù)游客”，一方面要保護(hù)舊村的原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，挖掘舊村的歷史文化價(jià)值，開發(fā)旅游特色資源；另一方面是做好新村的規(guī)劃、整治，為村民提供良好的居住環(huán)境，并建設(shè)完善古村旅游服務(wù)的各項(xiàng)設(shè)施，如餐館、旅店、商品等，這些設(shè)施應(yīng)大部分建在新村，避免在古村過度的建設(shè)而破化古村的古樸氛圍。

3.完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推進(jìn)農(nóng)村城市化進(jìn)程的號(hào)角吹響了神州大地，各項(xiàng)政策和措施紛紛出臺(tái)。我們認(rèn)為農(nóng)村城市化建設(shè)的精髓和關(guān)鍵在于完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，不能片面地理解為農(nóng)村的拆舊建新，絲毫不保留農(nóng)村的特點(diǎn)。我國(guó)很多農(nóng)村的城市化多為大拆大建，將原來很多富有鄉(xiāng)村韻味及歷史價(jià)值的元素?zé)o形中抹殺，興建了大量現(xiàn)代的建筑，使大部分村莊千篇一律，沒有了自己的特色和歷史底蘊(yùn)，這也是當(dāng)今農(nóng)村城市化建設(shè)過程中的一大誤區(qū)。

完善的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活改善，傳統(tǒng)文化保持活力的重要物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段我國(guó)大部分村鎮(zhèn)(鄉(xiāng)村)的基礎(chǔ)設(shè)施不完善是城鄉(xiāng)環(huán)境反差較大的一個(gè)重要表現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)重要原因。長(zhǎng)期以來，由于一方面政府的相關(guān)職能部門對(duì)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒有一抓到底，很多村鎮(zhèn)(鄉(xiāng)村)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)處于管理真空狀態(tài)；另一方面對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的財(cái)政投入不足，以各種臨時(shí)性的補(bǔ)助居多，而沒有一個(gè)穩(wěn)定、持久的財(cái)政投入機(jī)制，致使我國(guó)村鎮(zhèn)(鄉(xiāng)村)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)較城市滯后，歷史欠賬較多，不能滿足現(xiàn)代人日常生活的需要。要縮小城鄉(xiāng)差別，加快農(nóng)村城市化進(jìn)程，首要就是完善農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，主要包括道路、下水道、飲水工程、電網(wǎng)改造、網(wǎng)絡(luò)通信等方面。

對(duì)古村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)該以保護(hù)古村的整體風(fēng)貌為前提，改善居住環(huán)境。古村內(nèi)的麻石巷道、紅粉石巷道是古村建筑特色的重要組成部分，應(yīng)進(jìn)行保護(hù)，切不可全部鋪上水泥或大理石，對(duì)部分破爛，凹凸不平的古巷道可進(jìn)行平整，固定石塊，清理雜草碎石，完善路燈等照明設(shè)施；對(duì)排水系統(tǒng)的整治應(yīng)維持原狀，不進(jìn)行上蓋密封，以清理淤泥雜物、疏通渠道為主，以保留巷道特色；對(duì)供電線、網(wǎng)絡(luò)線、電視信號(hào)線等應(yīng)盡量埋底鋪設(shè)，避免亂拉亂扯。

新村的基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)按較高的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，以滿足村民日常生活的需要及未來一段時(shí)間的需求。

4.維持古村的整體風(fēng)貌，對(duì)老建筑進(jìn)行適當(dāng)修繕，采取措施活化

結(jié)合股份合作式模式，對(duì)所有的古建筑進(jìn)行詳細(xì)的摸底調(diào)查，登記造冊(cè)，詳細(xì)了解古村內(nèi)每棟老建筑的現(xiàn)狀如權(quán)屬、破損程度、市場(chǎng)價(jià)值、需修繕的工作量、資金投入量等，在進(jìn)行全面普查的基礎(chǔ)上聯(lián)合有關(guān)文化部門，聘請(qǐng)專業(yè)的設(shè)計(jì)單位，制訂老建筑的詳細(xì)修繕方案，一是在保留原有建筑風(fēng)貌前提下，采取原來的特色建筑材料和傳統(tǒng)的建筑工藝，對(duì)老建筑進(jìn)行適當(dāng)修葺和改裝，維持老建筑原來的古樸外觀和建筑裝飾；二是可根據(jù)老建筑的用途，在盡量保留原有建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的前提下，大力改善內(nèi)部的生活設(shè)施，如廁所、水電、網(wǎng)絡(luò)、照明等，滿足現(xiàn)代日常生活、辦公的需要。

古村內(nèi)的老建筑長(zhǎng)期空置，將不利于古村的保護(hù)和文化的傳承，因此除了對(duì)老建筑進(jìn)行修繕外，還需結(jié)合古村的發(fā)展方向，在完善老建筑內(nèi)部現(xiàn)代設(shè)施的基礎(chǔ)上，采取各種手段合理活化古村內(nèi)的老建筑。

在古跡、古建筑活化方面，北京、香港都有許多值得借鑒的例子。如北京皇家糧倉(cāng)是一座保存完好的古色建筑，始建于明永樂七年（1409年），是目前全國(guó)僅有、規(guī)模最大、現(xiàn)狀保護(hù)最完好的皇家倉(cāng)廒。歷經(jīng)600年滄桑，如今的“皇家糧倉(cāng)”成為一座展示文化與時(shí)尚的會(huì)所，承辦新聞發(fā)布、慶典、論壇、年會(huì)、首映、演出、酒會(huì)等商務(wù)活動(dòng)。北京三里屯1949會(huì)所原是1949年北京機(jī)電研究院在這里開設(shè)了一家紅磚廠房的工廠，在荒棄多年后，經(jīng)過改造，成了中西合璧的酒吧及餐廳綜合建筑，為人們提供了一個(gè)鬧中取靜的休閑去處?；始壹Z倉(cāng)、1949會(huì)所的做法對(duì)南社古村古建筑的活化具有一定的借鑒意義。

5.結(jié)合傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，加強(qiáng)古村的文化建設(shè)

文化保護(hù)和建設(shè)是古村保護(hù)開發(fā)的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著原居民逐漸遷出古村，古村的生活氣息、傳統(tǒng)文化不可避免地逐漸流失，最終使古村變成一個(gè)只有歷史建筑物，而沒有軟文化的空殼。在馬丘比丘憲章中關(guān)于文物和歷史遺產(chǎn)的保存和保護(hù)部分中提出“城市的個(gè)性和特性取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征。因此不僅要保存和維護(hù)好城市的歷史遺址和古跡,而且還要繼承一般的文化傳統(tǒng)。一切有價(jià)值的說明社會(huì)和民族特性的文物必須保護(hù)起來。保護(hù)、恢復(fù)和重新使用現(xiàn)有歷史遺址和古建筑必須同城市建設(shè)過程結(jié)合起來,以保證這些文物具有經(jīng)濟(jì)意義并繼續(xù)具有生命力?！?o:p>

加強(qiáng)古村的文化建設(shè)一個(gè)重要的措施是要給傳統(tǒng)文化注入活水的源泉。為傳統(tǒng)文化注入活水的源泉就是為了保留并延續(xù)原生態(tài)的生活氣息、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，使其與現(xiàn)代文明適應(yīng)，在村鎮(zhèn)(鄉(xiāng)村)的不斷建設(shè)、發(fā)展中傳承下去，并散發(fā)出新的活力，而不僅僅是保護(hù)和修繕其物質(zhì)載體——原來的古村落、老建筑，否則將會(huì)陷落“有文物沒文化”的尷尬。

6.加強(qiáng)對(duì)古村周邊自然環(huán)境資源的整治利用，營(yíng)造與自然和諧融合的氛圍

古村落的自然地理環(huán)境反映了祖先在建村立圍時(shí)的智慧。因此古村落自然地理環(huán)境的保護(hù)和整治也是古村落的保護(hù)開發(fā)一個(gè)重要方面。充分利用自然環(huán)境資源，營(yíng)造親近自然的氛圍，開辟生態(tài)旅游對(duì)于古村落開發(fā)也極具意義。

在過去城市化的進(jìn)程中，大量的歷史文化遺跡已經(jīng)蕩然無存，古村落作為一個(gè)保護(hù)相對(duì)完整的歷史載體，是難能可貴的寶貴資源，需要我們用心去保護(hù)。山合水易相信不久的將來，人們一定能夠用記憶之經(jīng)、特色之緯，編織出古村落更加美好的未來。

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